播下一颗种子

读书是一个神圣的词语。在过往很长的历史里，读书与安邦定国、经世济民等联系在一起。张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，更以高洁的风骨和承担精神赋予了读书人神圣的使命。

过去，知识传承和信息传播方式单一，拥有书本就几乎等于掌握了知识，以及由此可能取得的进身之阶，使读书人有机会一跃变成“劳心者”，在纸张生产、印刷成本居高不下的时代，读书是少数阶层才有的可能。

读书不再那么神圣，也就是近些年的事情。当书籍变得随处可见，当信息传播无所不在，读书也从某种意义上固化成一些人的一个学习阶段，或者是一种信息获取和休闲的方式。当电脑和智能手机取代纸质书本成为最快速的信息传递源，读书也成为一些人非必然的选择。人们虽然认可读书的重要性，但实际生活中往往并不将读书作为信息获取的首选，更不要说视之为一种自觉的使命。

笔者年少时，也曾有过为了借书而“越陌度阡”，也曾有过为能按时还书而“通宵达旦”，也曾有过为了购书而“忍饥挨饿”，也曾为读到好书妙处而“拍案叫绝”……但与周围很多人一样，在新传播技术让世界各地的信息触手可及后，读书越来越少也是不争的事实。

在新媒体时代，读书与阅读的内涵，已经很难再简单等同。阅读不算少，而读书甚少，是普遍存在的一种情况。大量瞬时可及的信息，借助互联网媒介，占据了大部分人的阅读时间，进而在一定程度上影响甚或绑架了思想，这是一个非常值得警惕的问题，而最需警惕的则是“温水煮青蛙”般让人浑然不觉。

或许有人会不以为然。一者，人们在阅读信息的过程中会有所判断，未必就会读之信之；二者，这是“物竞天择”，读取接受浅表信息和阅读书籍获取深层知识本质并无不同，只能说明现在读者的阅读习惯和兴趣发生了变化。持这种观点的人，大概属于乐天派和自由主义者。快乐的阅读是一种恰如其分的休闲，阅读本身也确实是一种个体的自由。但事有利弊，如果我们想在阅读中多一点收获，多一点深层次的思考，还是应该多读书，多读那些经过时间检验、术业有专攻的好书。毕竟人生有限，用来阅读的时间也并非无限。

好书的概念是虚泛的，但虚泛不是没有方向。事实上，择好书而读是有规律的，除了外在的出版品牌声誉外，更应从内心价值取舍出发。常读书的人都会有共同的感觉，大部分书随手一翻，读上几页就知道好与不好。尽管并不是所有好书都适合自己读或者能够顺利读下去，但是大体上，大多数读者其实是能够分辨出书之好坏的，只是未必都愿意择好书来读而已。这主要是因为阅读的兴趣和担当使然，不少人被一时的兴趣牵引，少了一点儿与好书严肃对话的自觉，进而选择了悦读，选择了轻松。

轻松阅读、快感阅读并非不可，但更需有自律的阅读，这也正是读者应保持的操守。这些年，大街小巷上随处可见的小书店、小书屋、小书摊越来越少，连不少原来的新华书店也在街头“下架”了，或者异化成贩卖公考宝典和教辅用书的地方，而相对流行好卖的，大多是话题有热度、营销有力度的书，这与其说是市场经济的竞争选择，不如说是作为阅读者自身的放弃。读者的阅读风向很大程度上会影响出版的选题取向，甚至是作者的写作方向。应该包容那些探索性、专业性、有点儿小众的书，可以尝试着读几本不那么生动、看似有点儿难懂的书。其实，在不少人的阅读体悟中，到最后往往是读这类书印象最深、获益最多。

读书的方法和成效都体现在思考上。作为一种精神上的交流，完全拒绝思考或轻易接受作者思想，都不是最佳的阅读行为。读者的主见应体现在继承与批判两个维度之上，既能愉悦地汲取作者贡献出的智慧和力量，也能清醒地拒绝作者有意或无意展现出的谬误和夹带的“私货”，更不能随意被所谓的深刻洞见打动，被看似容易接受的简单平易带歪，而应带着一种敢于质疑、勇于求证、善于生发的精神去读书，最终形成自己的见解和主张，不仅知其然，还知其所以然，既能“六经注我”，也能“我注六经”。

无论时代如何变，科技如何发展，读书都是一个耕耘希望却不必苛求收获的播种过程。播下一颗合适的种子，经过漫长的冬天，或许未来的某个春天就发了芽、某个夏天就成了荫、某个秋天就结了果。读书理应如此。