守麦人

沿河地垄，麦地连片。风过处，麦浪翻滚，像极了一片奔跑的海洋。

麦子黄熟时节，领了守麦任务的母亲会带上我，任由我在无边的麦地里撒欢。现身那一片连天的麦地，幼年的我总会展开联翩的想象。总以为，有一位神奇的魔法师，借助大地这个巨大的舞台，不断进行着神秘的表演。你看，三月逼人眼目的油菜花，犹如一道黄色闪电，惊心动魄，照彻乡村的每一个角落；你看，果实累累的秋天，漫山遍野，层林尽染，田野浩荡的金黄，犹如火车载着烈焰在阳光下奔跑；而夏日满眼的翠绿，冬天的萧索枯黄，又是谁在大地上挥毫泼墨，进行着另一番浓墨重彩的表演。

芒种前后，大日头一晒，麦穗灌浆得贼快。黄熟的麦子，引来铺天盖地的鸟雀。麦地深处，插了不少着青衣、戴破草帽的稻草人，却驱赶不走聪明的鸟雀，得派专人看守。母亲和另一个姐妹被分派看守麦田。两人各拎面铜锣，围着广阔的麦田，边喊边敲，鸟雀驱赶得满天飞。趁守麦人歇息的工夫，鸟雀又悄无声息地飞返，和守麦人捉起了迷藏。母亲和那个姐妹复使劲敲着铜锣，"呜呼——呜呼——"地喊。鸟雀复又腾地飞高，在天空盘旋一周后，于远处的另一块麦地徐徐降落下来。守麦人疲于应付，顶着初夏耀眼的阳光，在麦地深处来回奔跑。远远望去，就像两个可爱的小矮人，在大地的中心，游戏，奔跑。

就这样，鸟雀和守麦人在麦地里反复捉起了迷藏。那时的社员，似乎并不愿像今天的人们那样，在麦地的边缘或临近的高处，张一张巨网，一群人齐声呼喊着，把鸟雀往天网上赶。鸟雀不知是计，一只只缚在网上，"扑棱棱"拼命挣扎，哀号。血淋淋的，场面十分悲壮。那时种庄稼，社员们也似乎极少使用农药，田头地角看不到因误食农药而倒毙的鸟雀。先前，田野、村庄、山岗、场院，到处是活跃的鸟雀，它们总是和人类格外亲近，而且胆子格外大，那里有人居住，它们就会跟着出现在那里。人在地里干活，它们会跳跃在你面前，或者亦步亦趋，紧跟在身后，有时则在头顶翻飞，歌唱，甚至集聚一团，进行整齐划一的空中飞行表演。分明，它们把人类当了自己最亲近的朋友。或者，和人类一样，它们也把自己当了大地的主人，它们在大地上恣肆地飞翔、舞蹈，热烈而盛大地生长繁衍。天空，有它们自由飞翔的身影；大地，有它们肆意书写的足迹。天空和大地，是它们表演的舞台。它们是天地间真正的诗意栖居者。

"和人畜一样，鸟也是一条命，是不可以伤害的。"站在无边的麦地里，仰望着头顶盘旋的鸟雀，母亲告诉我。一个只断断续续上过一段时间夜校、几近文盲的大队女社员，显然谈不上有意识地保护环境和爱鸟护鸟，但母亲是个善良的人，喂养的猪狗鸡鸭，都把它们看作家里的一个成员。被队上分派守麦任务，也只是借助铜锣，或者喊声驱赶，从不会伤害一只鸟雀。鸟雀偷食麦粒，难道母亲和与她一起守麦的姐妹，真的只有驱赶这一招么。显然不是，她们只是不忍伤害那些鸟雀，就像村里人不忍伤害路上的一只虫蚁一样。早些年，全国上下掀起"除四害"运动，麻雀被列为"四害"之一，村里人也只是象征性的对麻雀进行了一番骚扰、驱赶，而不是赶尽杀绝。因为村里人并不相信，以捕食害虫为主，偶尔也会偷吃粮食的麻雀会是"四害"之一。在村里人眼里，那些清晨把他们唤醒，地里劳动时为他们歌唱的鸟雀，早已是村庄不可分割的重要一员。它们和村庄朝夕相处，和人类共守着同一个家园。

其时，从淮河边上发大水逃荒过来的安徽人，拖儿带女的，不时在我们那一带村庄出现。也许，逃荒的安徽人正是踩着麦熟的时间节点，南渡长江，辗转来到这个长江中游、修河岸畔的村庄的。无边的麦地，很好地淹没着偷麦人的身影。母亲和那个姐妹似乎只顾专心看守鸟雀，对安徽的几个伢崽偷割黄灿灿的麦穗，总是睁一只眼闭一只眼。生产队长知晓了此事，却并未过分责备守麦人，只是要求加强戒备。闹不明白，队长咋没把偷麦的安徽孩子当作破坏生产的对象抓起来。而且还有更让人意想不到的，村里人那么贫穷，却总是大度地拿出瓜果粮食接济逃荒的安徽人。有的家庭，甚至把自己的房子腾出来，安顿那些逃荒的人。而安徽人则会摆开场子，免费给村里人表演凤阳花鼓和黄梅戏。当安徽人离开时，他们洒泪相送，就像告别自己的亲人。想想，那应是特殊年代，困境之下，贫穷之人彼此间的温暖和慰藉。这是几十年后，我对那个特殊年代最温暖的记忆。

对于生活的这个世界，村里人，包括生产队长在内的每一个人，他们都有自己的看法和判断，他们付出劳动和汗水，用爱与善拥抱世界，无论快乐、辛酸，还是苦难。他们始终用爱与善守护心灵的一角，与世界平等对话，交流，包括对一只鸟雀、一只虫蚁生命的尊重，对一群逃荒的流浪之人善意的保护和收留。这一切，既彰显人与自然和谐相处，更照见人性的善良和辉光。