衢城花事

花是人人都喜欢的，赏心悦目，而春日之花，更是生机无限。我本北人，此番寄居三衢一载，江南一春，着实大饱眼福。

阳春三月，节首立春之后，春花渐次绽放。

独占新春第一芳的是梅花，傲雪凌霜，中华独有，古往今来，咏梅诗词无数，无需我再细述。北方梅花稀少，故心向往之，时值春雪过衢，遂附庸风雅，踏雪寻梅。这波冷空气到江南，强弩之末，其势不能穿鲁缟。江南的雪，不似北方狂风暴雪，豪气冲天，倒是轻巧绵柔，婀娜多姿，充满温情。春寒料峭，梅花初绽，俏丽枝头，迎着那盘旋飞舞的精灵，梅与雪在早春又相会了。洁白的雪花轻轻柔柔地落在梅花上，清冷的艳与圣洁的白交相辉映，梅花更加娇艳，白雪更显晶莹。文征明有梅花诗“除去梅花枝头雪，即是冰霜也带埃”。梅与雪，自是绝配，应是绛珠仙子和神瑛侍者的情劫。梅雪相会，纯洁短暂，雪难留住，慢慢消融，化成水滴，带着梅花挽留的清香，如泪滴落……梅雪一会，梅亦神伤，心瓣凋零，回归大地，魂归一处。随着春日的生发之气，化入江河大地，再升腾为云雨甘霖，已然是“何方可化身千亿”了。

梅本是岭南之物，所以此花感知春消息最早，在岭北寒枝萧索之时，悄然怒放。如此，与士大夫君子的傲骨精神契合，奉为“梅兰竹菊”四君子之首，当之无愧。曾文正公的一幅楹联也可献与梅花：“撑起两根穷骨头，养活一团春意思”，窃以为是其在艰难困苦时赏梅花而作。

梅之后，百花款款而来，争奇斗艳，美不胜收。

花大朵者有之：茶花嫣红艳丽，大如茶盏，锦簇如花塔；玉兰洁白高傲，最喜从树下向上仰望，照映碧空，有水下观莲的感觉。更有一品玉兰紫红色，不禁想到岭南的木棉攀枝开盛时，如万盏红烛向天烧，气势如虹。花之大者虽然气度不凡，可娇小者成片成林，如云似雾，气势更胜。海棠垂丝，樱花粉嫩，桃花红透，紫荆姹紫，梨花片雪，一丛丛，一团团，沸沸扬扬，热热闹闹，溢满枝头。时日不同，景致有别。丽日晴空，花枝招展；微雨氤氲，花枝带雨；风动树摇，落英缤纷；晨曦暮色，花影迷离。花与花香，如水与波，如月与月光，自是一物。花香袭人，“袭人”二字传神，令人惊叹中国文词之妙。而沁人心脾的“沁”字更是入味。吾非酸儒风雅，更不知惜花怜香，分别不出冷香、幽香、清香、暗香、甜香、浓香、淡香等等，只知无差别闻来嗅去。花树下漫步，微风徐徐吹来，香随风动，如影随形，不觉如痴如醉。钱镠王给夫人之信“陌上花开，君可缓缓归矣”，妙在缓缓二字，似乎知是春日道路沿途，春花烂漫，随处流连，把玩品嗅，自然“缓缓”而归。

还有一花，虽不入雅，吾尤钟情之。油菜又称苦菜，不被文人雅士看重，可这种油料作物绽放时，山间田野、谷壑溪涧，刹那间花漫金山，扑面而来，金灿灿漫山遍野，黄澄澄铺天盖地，为“花海”毫不为过。

如此繁花似锦的江南，如何不惹人流连忘返，自有白乐天“江南好，风景旧曾谙”的感叹传颂至今。最喜晴日水畔赏花，天光花影，更加秀美，仰卧树下，观花云映天，静听流水鸟鸣，悠然神往。或邀三五好友，树下烹茶，吟咏论道。赏花之时，也要看花丛中妇孺孩童，在这无限的春光中，欢乐的笑靥如花。“樱花飘四方，洒满鲙鱼和酱汤，树下乐未央”，想来松尾芭蕉定是品尝了飘满樱花的酱汤，甚是快哉，慢慢吟诵出这首俳句。

花植于庭院，插于厅堂，可以扮美生活。唐宋人还有带花的习俗，欧阳修曾经写到“春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”（《洛阳牡丹记》）。过去年轻女子还可以用花来做化妆品，胭脂用尽时，盼来桃花开，将红艳的花朵捣碎可以染指甲。花还可入药，可以做成精油，有清热、理气、提神之功效。鲜花还可以佐食，花粉花蜜自不必说，做成鲜花酿、鲜花含片、鲜花胶囊等，营养丰富，对人体有良好的保健和疗效功能，是个很好的助农致富产业。

王阳明先生与朋友游于山中，一友指岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生答曰“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”此一经典对谈，完美诠释阳明心学的心物一元之说。心外无物，心包宇宙。若无赏花人，此花为谁开？

南师怀瑾传法，讲述年少欲向杭州一老人名“剑仙”者学艺，老人授之以看花之法：普通人看花，聚精会神，把自己的精气神都倾泻到花上去，会看花的人，只是半觑着眼似似乎乎去看，反将花的精气神都吸收到自己身中来了。由此南师悟到看花是与天地精神相往来。学会看花，是要看到花中精神，从花芽初萌到含苞待放，从花蕊初开到枝头怒放，从一花看到万物生发，看到天地精神，要把这生生不息的春意化于心中，饱藏这天地生发之气息。

劝君惜取阳春时，晴光潋滟的春日，莫负了大好春光，到山野中去，拥抱自然，看花开花落，望云卷云舒，养活一团春意，活出满腔生机。