谁问槐花几时开

没有刘三姐、阿诗玛这些情歌代言人的张扬，三峡情歌没有山水桂林的山歌水唱，没有彩云之南的飘逸婉转，没有黄土高坡的信天游地，但是连绵起伏的高山、陡峭险峻的高峡、奔流咆哮的大江、幽深茂密的山林、变幻无穷的雨雾，给了三峡这片土地无尽的渴望歌唱渴望呐喊的激情，他们需要宣泄，需要歌唱……

说到三峡情歌，可能最为大家熟悉的还是那首《槐花几时开》：“高高山上一树槐，手把栏杆望郎来，娘问女儿啊，你望啥子，我望槐花几时开。”槐花不像牡丹那么奔放地开，不像玫瑰那么妩媚地开，含苞待放，羞羞答答，可心中那“槐花几时开”的怀揣兔子般的心情却是一嘟噜一嘟噜的爱意传达。

心中望郎来，口说槐花开，让人觉得三峡情歌有些像多雾的三峡一样含蓄婉约，其实不然，多雾的三峡并没有给三峡男女雾一般的心思和性格，他们对爱的表达和歌唱如同巴蜀火锅一样麻辣滚烫，如同长江一样奔放明快──

我们听他们唱诵爱情的情歌──

樱桃好吃树难栽，小妹想郎口难开。做双鞋儿送给你，郎若有心你快来……太阳出来照北岩，金花银花落下来。金花银花与妹比，不如贤妹好人才。

三峡情歌好比那奔流不息的川江水，浪花滚滚都是歌。在情歌主题上，三峡情歌同神州各地的情歌一样，无郎无妹（姐）不成歌，在极度张扬着男女之间美好爱情的同时，三峡情歌更有她独特的“风景”。

人们唱歌唱戏，总要搭个戏台、搭个歌台，或是有吊脚楼、木楼、竹楼之类的唱歌地标。三峡人不讲究这些，他们唱山歌、民歌、情歌，不求大的排场、大的“阵仗”，随便走到那个山坡坡、田坎坎、河边边、山脚脚，都可以放声歌唱。就算什么都没有，摘一片树叶也要吹奏出那动人心弦的“木叶情歌”来：

大山木叶难成对，只因笑郎不会吹。一直吹得木叶响，只用木叶不用媒！木叶声声木叶情，木叶就是好媒人。动情阿妹听我说，后山丛林诉衷情！

“什么时候才能和你说个话”──这是唱歌人最希望能知道的事情。也可能很快就能和心上人“说个话”，也可能一辈子都说不成话！那就只好又唱：

太阳落坡坡背阴，天要下雨天难晴。麻雀去了山“冷清”，情妹去了好冷心！

凄婉的情歌飘荡在峡谷之间，空谷传响，哀转九绝，就是铁石心肠的人，听了也难免为之动容──

于是，黄土屋中歌声回过来了：茶山青青满山芽，茶在山坡没发芽。只要清明谷雨到，等郎摘来等郎掐。在幽深的峡江，在寂寞的山坡，情歌就有这般的魅力！

三峡人唱情歌，完全是兴之所至、随心所欲，没有什么框框套套，也没有什么必须要遵守的“拿腔甩调”。他们可以一个人唱、两个人唱、三个人唱，也可以一大堆人一起唱。男人可以唱，女人可以唱，七八十岁的老爷爷、老奶奶也可以唱。不过一般说来，男人总希望女人先唱：

想唱情歌难起头，木匠难修转角楼。石匠难雕石狮子，铁匠难打铁绣球！要唱情歌妹起头，菜子不打不出油。菜子也要油匠打，要唱情歌妹开头……

女人不会先唱，她们只需把前面的歌词稍加改动即可：

想唱情歌难起头，木匠难修转角楼……要唱情歌哥起头，哥不起头谁起头？哥的情歌满山响，哥的情歌快起头！哥的情歌快起头！快起头……

这样一来，男人不好再推辞，只好再唱下去。男女双方对唱，几个“回合”下来，不唱到三更半夜、月亮落坡是不罢休的！这样的对唱如果守着书本、咬文嚼字，早就心里发慌，口中无词，招架不住了。爽快、简单而且快捷的三峡情歌没有那么多讲究，他们并不知道什么比兴之类的高雅韵味，他们追求的就是见景生情、有感而发。

比如看到一挂青藤，他们唱道：入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。

看到一张桌子，马上又可以唱道：一张桌子四角方，摆开桌子写文章。写个“长”字常来往，写个“不”字不丢郎！

看到小之又小的蚊虫也可以触景生情唱道：太阳出来“红东东”，燕子出来追蚊虫。蚊虫落到燕子口，情妹落到郎怀中！

不管是天上飞的还是河里游的，也不管是山上长的或是田里栽的，都可以随手拈来，恰到好处，很快便能成为唱歌人酿造情歌的材料。

如果说长江是三峡的动脉，那么三峡两岸悠远的情歌就是三峡的毛细血管，经过岁月的磨砺，仍张扬着袅袅情韵。随着多元化生活的丰富多彩，随着电视手机互联网广播等情感沟通和表达的快捷和明快，三峡情歌渐渐成为正在远去的美丽风景，思绪中那动听的音符、飞扬的情歌依然回响在三峡高远的天空。