散文
散文,即是很散的文。
又说,散文是形散而神聚。似懂非懂。
文字是用来解惑的,不是用来制造迷惑。
孔子说“修辞立其诚。”有人解释说“文章修辞以表达自己的诚,亦即是自己的内心。”
可是你怎么知道你所表达的不是自己的欲望?有时候诚心诚意的也许真的只是自己的一团欲望,就像诗与远方。
诚即明,明即阳,阳即天,天即道。道就是道,没有什么道法自然。韩愈说“文以载道”,道即理,为天理。
韩愈是唐宋八大家。唐宋八大家以散文著。
散文的形散是因为它无不可入。就像厉害的诗人,没有什么不可以入诗。
司马迁从三皇五帝到贩夫走卒,恣意汪洋,曲折流畅。但是在他的每一笔曲折里都闪着智慧的光。
对,就是这智慧的光,才使得散文这种载体或者说文章,有了它存在的意义。
文字是用来记录智慧的。所以“仓颉造字,鬼夜哭”。
也就是所谓的神聚。神即是智慧,亦是道。因为神通、智慧通、道通,理亦通。
文章便是表现此通。通即通人。
不通人者不谓神,通于人者身必卑。
现在则不然,“神通”一词成了鹤立不群,英雄寂寞,是众人皆醉我独醒。是通于神而不通于人。
只是不能通于人的神又是什么神?
散文给了人们可以千变万化的载体,千变万化里,我们用它承载着的是什么呢?