走进雨补鲁天坑

早就听说雨补鲁天坑是一个天然氧吧，却一直未有机会前往探个究竟。此次史学家陈翰辉老师来到兴义，随着他的心愿，终于第一次走进了雨补鲁的神奇。

雨补鲁位于兴义市清水河镇，按同行人的说法，雨补鲁出自彝语，为低洼之地的意思。想必原居住或发现此地者应为彝族同胞。

按照地质理论，所谓的“天坑”，是地下暗河长期冲蚀形成喀斯特溶洞之后，地表大面积塌陷而形成的一种坑凹地形。一般都是地势凶险、阴冷潮湿、环境恶劣、人迹罕至。

而雨补鲁天坑却打破了人们的习惯认识，是一个气候宜人、雨水充沛、土地肥沃、风景秀丽、有人居住的“世外桃源”。站在高处远远望去，雨补鲁天坑呈喇叭花形，周围奇峰林立，高低差600多米，底部平坦，有良田、山泉、古树、石屋、溶洞，风貌奇丽、浑然天成，是罕见的有人居住的天坑。

其实走进雨补鲁天坑后，让人更感慨的是在此繁衍生息了600多年的陈氏后人。历史的凝重，让人追溯。

在明朝洪武年间，农民起义领袖、中国元末大汉政权建立者陈友谅率六十万水军进攻朱元璋，大败于鄱阳湖，在突围时亡于流箭，陈氏族亲为躲避追杀，逃至普安，因与董姓当地人不和又逃向兴义，行经雨补鲁天坑时天热难耐，便到天坑半山腰上的龙潭取水止渴，休息片刻，一口清凉甘甜的泉水下肚后甚为惬意，便举目望去，惟见四周山峰环护、绿荫覆盖，正是远离战乱的天然屏障之地，就此住了下来，生养至今，已由当时的几户人口繁衍成126户的天坑人家。

拾级走进有些破旧的“陈氏宗祠”，供奉的“陈氏历代昭穆考妣之位”，似乎在默默地诉说着什么。两侧的对联“乐聆敬仲三钟曲，学少子昂万卷书”，讲的是陈氏乐师鼻祖陈敬仲创造了不朽的宫廷乐章，以编钟为代表的歌曲诗赋，让林中鸟兽聆听后，痴迷于其中，醒后悟道，鸟语花香，呦呦齐鸣；以陈子昂学富五车为榜样，其不朽的千古绝唱，激励着一代又一代陈氏子孙奋发图强。祠中柱上“三教一体人道佛道天道道道光明大道，九流同源人法佛法天法法法通达大法”的对联，道明了儒、释、道三教，一脉相承，都是教化人们灵魂的光明大道，多流派学术，万法一统，三教精华，乃人天正理的主张，毕显陈氏家族曾掌大汉王权的不同凡响。

《中国姓氏通书》中誉为“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”的天下第一家，指的就是唐宋时期江州义门（今江西九江德安县车桥镇义门村）的陈氏祖宗，创造了十五代、三千多人口聚族而居、同炊共饮、孝义传世、耕读传家、家无私财、族产共有、人无贵贱、共同劳作、平均分配、和谐相处的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范。“九重天上书声旧，千古人间义字香”便是对其大道之行、天下为公的生动写照。直至元末，陈友谅兵败鄱阳湖，朱元璋洗劫“义门陈”，陈氏的后裔纷纷逃亡天下，人间家族的奇迹就此消失了，但留下的遗风却挥之不散。

生活在雨补鲁天坑的陈氏后人，于每年的元宵节都要通过挂幡祭祀活动的举办，集中展现中原文化和先祖家风，向世人宣告陈氏族人历来的家训与礼教。这不仅是陈氏先祖留下的民俗传统，更是其教育后辈敬畏自然、尊老爱幼、与人为善的宝贵遗训。经多年的传承和完善，已经成为陈氏后人的立家宣言。

如今，雨补鲁天坑独特的地理环境和悠久的人文历史，引起了世人的极大关注和重视。当地政府已将其列作“四在农家·美丽乡村”建设示范点。2016年4月7日，由中央美术学院和黔西南州人民政府共同主办的“中国美丽乡村·万峰林峰会”系列活动之一的“乡村复兴与乡建模式推广”研讨会在雨补鲁召开，国内多名建筑、艺术专家为雨补鲁的开发建言献策；并将“中央美术学院（兴义）教学实践基地”落户于此，直接提供到位的指导服务，力争把雨补鲁天坑打造成“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽村落，让兴义在中国的旅游版图上增添一抹亮丽的色彩！

雨补鲁天坑的美好前景是值得向往的。在保持原建筑风貌的基础上进行的民居改造，已初见成效，慕名而来的游客也兴旺了当地的“农家乐”。除了天坑的奇观和古朴的村寨外，沉淀的人文历史是旅游文化的一道“大餐”，是万万不能遗失的。天人地和谐依存的陈氏家风应值得大家研读和推崇。

历史可以回味和借鉴，但不可以复制。今天的作为就是明天的历史。走出雨补鲁天坑的石门甬道时，我不由有了一些联想，是天坑的天然屏障护佑了幸运的陈氏后人，人为而建的石墙又能防范什么呢？一段求生逃亡的悲壮历史，总会让人心有余悸，不得不防了。