都匀东山公园游记
都匀东山公园因座落于剑江河畔的东山而得名。远远望去，那里山势峻峭，树木参天，山色青翠。
据史料记载，东山呈金钟形，海拔九百六十米。在《都匀县志稿》中关于东山的记述是：“东山巍峨矗立，气象端严，剑河前绕，诸山罗列，为府治镇山。”
我是在秋分过后的第二天去游东山公园的。这天是个阴天，也是雨后的第一天，天气特别的凉爽。刚入大门，醒目的导游图便印入了眼帘，有高贞观、白衣庵旧址、半山亭、鹤戏亭、城墙旧址、奎星阁、烈士陵园等。我想，难得今天时间充裕，干脆就照单通游，全部领略。
拾石级而上百余步，便入密林，顿觉空气异常清新。驻足深吸几口，仿若吃了强心之丸，一下心旷神怡，精神倍增，信知此番游览绝对物超所值。再往上走，石道右上方分出一较陡岔道，应该是直通高贞观的。
因为难行的缘故，我继续选择相对较宽、较为平缓的主路往上游。此处的石级两旁，碧绿的玉兰树矗立成排，威武森严，仿若斗士。在成排的玉兰树间，间或杂有桂花。已是八月出头，小小的桂花朵张着粉白而幼稚的笑脸，把个枝头挂遍。微风过处，缕缕桂花的飘香，恰如美少女擦肩而过后留下的芳香，异常沁人心脾。
主路的左前方向下为一岔道，路基路面均为泥石，且略有收窄。对照导游图，应该是通往白衣庵旧址之路了。我沿着小路到了尽头。这里除了有个稍宽些的土坝掩映在葱茏的密林中之外，便什么也没有了，甚至是断砖、断瓦也未能见到一丁半点。我猜想，白衣庵应该是在一个什么时候被破坏了，而且破坏得还很彻底，连一砖半瓦也没给留下。不过，这时我的脑海中还是突现了美丽的一幕：曾经有一个爱好干净、穿着讲究的美少女，因为不顺心的事来到这里，整天穿着白色的衣服，独处密林古刹，日出而作，日落而息，过着与世无争的神仙般日子。
沿小道折回，再沿石级而上百余步，便是三角花园。这里名为花园，其实无花。三角花园处为一平整的草坪，中间安放有健身器材，四周全是供游客休息的石椅。站在草坪中央，我抬头看到了蓝色的天空，看到了挂在蓝天中的白云，看到了白云下翱翔的鸟群……
坐在三角花园的石椅上休息的时候，“美德测试处”的牌子尤引我注目。这种美德测试，既不需要人提醒、又不需要人监督，更不需要人打分，但它又相信你能考核合格。是啊，文明的创建、文明的提升，为什么要人去提醒、去监督、去评分呢？这全凭的是公众的公德之心和高度自觉的自律意识。这时，我才恍然大悟，为什么一路走来，东山公园的范围内见不到丁点的纸屑、塑料布、塑料袋、快餐盒等生活垃圾了。
半山亭由三角花园往上不远处的主路分路而住，在主路的左面。路是条相对要窄些的小路，用带花纹的水泥小板铺就。半山亭因山脊和密林的阻隔而从三角花园处看不到。细细辨认，它正下方应是白衣庵旧址。
半山亭有摩崖石刻，上书“半山亭”三个楷体大字。字体规范，笔划清晰，笔力遒劲。此处较为幽静，虽鸟语不断，但却难觅其踪。这也许就是《红楼梦》中曲径通幽处的“幽处”了。亭上一联：“岭树春融传鸟语，山亭秋爽听蝉鸣”。在这里，岭树象春天里的翠绿我看到了，鸟语我听到了，秋爽我感觉到了，只遗憾的是没有听到蝉鸣。
从分道去半山亭处的主路往上不远处的右下方是为鹤戏亭，有石级直通。鹤戏亭的前下方是三角花园。此处有明代广西柳州进士张翀的摩崖石刻：“仁智之情，动静之理，栖此盘石，饮此泉水”十六个大字，题款是大明嘉靖四十年鹤楼张翀书。摩崖石刻用草书书就，字势雄强，刚健峻洁，气韵深洒。据史料记载，张翀字子仪，号鹤楼，为明朝嘉靖三十二年进士。在任刑部主事期间，因上疏弹劾奸相严嵩营私乱政被下狱、廷仗，后被贬谪都匀“戍边”。张翀在都匀的时间长达九年之久，并设讲坛讲学，从学者甚众。清光绪二十二年，都匀知府区维翰为纪念张翀在文化教育上的开辟之功，在明代观音寺的遗址上建造书院，取名为“鹤楼书院”。现在，“鹤楼书院”已更名为了都匀一中。1914年，都匀知县孙嗣奎才在崖下建亭，并命名为鹤戏亭，用以保护石刻。
沿着“之”字形的石级再往上，靠近山顶围墙处，又分出小路。路为泥石路面，直通城墙遗址。许是有人间或走动的原因，小路的中间约尺许宽的部分并没有长有野草，但两侧的野草却长得格外的好，有些甚至高过膝盖。城墙旧址依稀地只是辩认得出是沿山脊向下延伸的一条长土埂，上面也长满了野草。埂的最宽处约有米许，面向小路一方的高度略有尺许，另一侧的高度则有米许。我用手机上网查了查，城墙原为都匀县城环形绕城墙的一部分，为明洪武二十七年平羌将军何福所建。后几经损坏、又几经修复。在道光年间，城墙内居民曾达五千户。现在，整个绕城墙除东山尚有部分遗址之外，其他段的都毁坏殆尽了。
遗址虽然没有雄壮的墙体，也找不到当时摆放炮台的垛口，但它却充分见证了冷兵器时代都匀人的安居乐业。
东山的山顶被围墙包围着。通往山顶的大门为红色，门楣上大书“东山晓日”四个金色大字。门前有一方形平台，驻足远眺，远山薄雾缭绕，直接云天。门有一联，“灵山虎踞奎阁峥嵘托晓日，剑水龙蟠文峰挺拔傲苍穹”，用篆书书就，金光灿灿，有些字还带有象形的意味，煞是传神。
跨过大门，便至峰顶。峰顶呈长形，依山势而错落成四层，奎星楼赫然矗立于最高处。顶上建筑极为考究，以红色为主基调，飞檐翅角，为传统的柱式结构。屋顶盖着鹅黄色琉璃瓦。
入门处的平台相对较小，除了过道和一排绿化树，便是一长椭圆形小水池，但里面没有水。池的远端有一石桌，几张石凳，掩映在稀疏的山林中，是刚登顶的游客小憩的理想之地。
移步登级，约丈余高许，便是东方晓日平台。台中央突兀着的几块露出一角的层状巨石，暗示着这里地质构造的复杂性。巨石中间竖有石牌，上书“东方晓日”四个大字，这应该是欣赏东山之“东方晓日”的绝佳之地了。我再次通过手机查看了东山“东方晓日”的美景。蓝天白云间，太阳似出非出时，天空突现五彩画卷，黄里透白的云斑、金光闪闪的云带、鹅黄的云脚、淡粉的云条、蓝粉相杂的云块相杂在一起，把整个天空装扮得多姿多彩。太阳的金光洒向了东山山顶，建筑物在琉璃瓦的映衬下全成了火红的一片，四周的绿树也越发显得青翠了。这个时间，你会发现山与天相离是那样的近，仿若触手可及；奎星阁更加巍峨，更加雄壮，仿若已然插入云霄。
遗憾得很，我既不知道这里有“东方晓日”美景，也选择了一个没有阳光的天气来游山，而且还是在大中午，也就无法亲眼目睹这难得一见的美景了。
东山晓日平台的对面，呈上下两层层状抬起。两层之间相差不高，仅有米许。前半回环廊式凉亭、奎星阁、后半回环廊式凉亭在这两层间呈一字形排列，四周并围着坚固的石条围栏。前、后半回环廊式凉亭仅有一层，位置也相较奎星阁低，有如阁之前、后护卫。阁楼三层，直冲云霄，文人墨客多聚于此，留下的文化古迹颇多。这些古迹，尤以主楼上的楹联“日暮钟声云外听，夜阑阁影月边来”给人以极强的超凡脱俗感。后半回环廊式凉亭的中央，为一碑林，留着众多文人墨客的手迹。因为疫情的缘故，奎星阁主楼没有开放，是以里面奎星的雕像是个什么样子，主楼的内部构造又是什么样儿，我就不得而知了。
奎星阁右边，群山拱向，树木葱茏，间或可见丛林中的楼屋，也只是见顶不见基，有如海市蜃楼的美景。奎星阁左边，碧绿的剑江河绕山而过，高大的楼房星罗棋布，斗篷山大道上车水马龙，一派繁忙。稍远的小山，绿袍加身，佝偻着身躯，拱着双手，有如朝臣。更远处一大片一大片黄橙橙的，应是待收的稻谷了吧。
我极想瞻仰革命烈士，了解他们解放都匀的可歌可泣事迹，学习他们为这一方面百姓幸福而付出生命的豪迈，因此，下山时我便按照导游图的指示直奔革命烈士陵园处。直至快走出了公园的侧门，也没发现。我生怕自己不够细心，或是走得过快错过了通往陵园的路口，便停下来在图示的大概位置上下找了半天，结果也没找到。于是，只能作罢。
听名字，高贞观应是公园的重要景点。我沿着石板路折回三角公园处，再沿着几乎是笔直的石级爬上三角公园前的小坡，找了半天也没发现任何道观。恰在这时，路遇一园林工人，才知高贞观被毁损还未修复。
东山公园之游，是揽胜，是读史，是感悟，更是启发。
最啊！曾经金戈铁马时期，正是因为东山的庇护，这一方百姓才得以安居东业，生存繁衍；曾经受伤的人们，正是投入东山博大的胸怀之中，或修行、或游山、或寄情，才最终得以医治伤口，重新站起；曾经的都匀文明，正是因为东山的无私承载，才最终得以代代传承，滋养后人；曾经视死如归的革命精神，正是东山这块宝地，才激励着一代代后人前赴后继、奋勇前进……在物欲横流的年代，在以经济论英雄的年代，东山依然保存得如此完好，依然是繁忙之中人们小憩的乐园，实属难得呀。这时，我不禁想起了习主席的讲话：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”
游玩结束，我有幸读到了后人对张翀题字的评价。清人张澍在《续黔书》中云：“张鹤楼遣戍是邦，诛茅读书，题此以自慰也。”清康熙年间都匀知府黎皋手书“曰动曰静，理本一致。仁得为仁，智得为智。动静两忘，不知何视。水尽山穷，了了大义。”这不禁又让我对游东山有了新的感悟。
余国富
2020年9月24日