伤心桥下
我再也不从那里走了。
从河的另一面走过，忍不住还要远远地看上一看，那里却依然一痕碧水，睡莲们毫无消息。我知道，睡莲不会醒来了，它们死了。像那个失联，早就没有了生命的征兆，他们遇难了，尽管人们不愿意说出这个残酷的词。
一桥之隔，北面的水波悠悠，几十只睡莲的叶片随着细浪惬意地浮动着。碗口大的绛红色的叶片，有个占百分之十、百分之二十的三角缺口，像统计学中那只圆圆的图表。细看，水中也晃动着稍小的圆圆的绛红，不日就会升到水面上了。
桥南那片两三亩的睡莲呢？绿水中，我见到一尺多长的鲤鱼成群地在那里游弋，也时时有像纸片一样飘动着的死鱼。有人用小网兜子一抄，就捞上两条大鲤鱼来：它们现在饿昏了。也许，它们全部饿死的时日不远了吧？它们吃尽了这片睡莲：由叶到花，由花到茎。按说有根，睡莲不会死去。不见它们刚来的样子么？人们随手抛在这片水里，不植不栽，飘着飘着，它们便站稳脚根，抽叶绽花。可现在它们怎么不出来呢？我想，一定是它们长出一点，就被鱼儿吃掉，久之，睡莲们只能长眠水下了。
那片睡莲哟！不要去看像翡翠琢成的团团莲叶，厚实肥大，油光可鉴，上面一团浓绿，背面却晕着浅紫。风特爱抚弄它们，让它们时时翘起，你就看到浓浓的一片绿，间或还有淡淡的一团紫。不要去看那花：花大如碗，承着天，立着地，浮着水，不傲不娇。粉的端庄、紫的热烈、黄的素雅、白的圣洁。在料峭的寒风中，她们顶凌欲发，冰刚刚化开，她们便拔出箭来。整个的春夏秋，都属于她们，直到冰封水面，她们才退隐水下，真正地入眠。比起夏的宠儿荷花，她们更近于大众，坚守着质朴和顽强。我以为，如果说，荷花更在意术，那么，睡莲更近于道。
站在她们面前，你会觉得神旺，你会懂得崇敬，你会学会顽强，你会超拔自我！
然而它们毕竟让鱼儿吃掉了，吃得只留下一片白茫茫大地真干净！
听公园搞绿化的人说，那些鱼都是买来放生的。说“一下子放了十万尾大鱼”。我相信他们说的是真话。我曾见到，几位四十多岁的女士，先是将塑料兜里的鱼放入水中，然后忙双手合十，高声念“阿弥陀佛”，很久才离去。是的，他们在做善事。鲤鱼是不过桥的。这段水面，宽约十丈，长约里许，南有秋爽桥，比有稻香桥，深不过三尺，从网箱人工养殖中的鱼，到早市，再到这段河里，无人喂养，前景可想。
今天上午，见一位和尚模样的四十多岁的男人，站在公园路口，两辆电动三轮车从东、南而来，车上有几位善男信女，见了他，老远就呼了声“阿弥陀佛”佛号，车上有几只白色塑料桶，里面就是从早市买来的鱼，在半桶水中逛荡，另有几只铁笼，里面麻雀成团，叽叽喳喳。他们请示那位和尚模样的人往哪里去放生，然后一行五六人两辆车向北走去。北面是河，河北面是村庄。那些麻雀也是买来的，我想。上天有好生之德，何况佛家以慈悲为怀。
可是，我还是怀念我的睡莲！
我想，那鱼儿本来是养殖了给人吃的，如养猪养羊，甚至和种庄稼一样，可是我没有见到有谁买来活猪活羊放生的。而且，只放不养，饿死无数，要么水土不服，呜呼哀哉，好像与放生者本意相悖了。睡莲何辜？本也是养来供人们欣赏的，它们也是生命啊，蓬蓬勃勃地，就被戕害了，既非谋杀，更非自杀，而是因放生而死，至少，算个误杀吧。放生者想过鱼儿会被活活饿死么？它们会被浓浊的水呛死么？它们会把大片睡莲吃尽致死么？放生放生，放，是为了生啊！倘只是满足了自己的一个善念善举，不计后果，何异于残害！
市场多元化，文化多元化，信仰也多元化，是好事。做善事，劝人行善，总是极为可贵的，尤其是当下。可是，如果盲目，就适得其反。我们曾经的盲目信仰哟，不说也罢。那么，有没有现代的盲目信仰？似乎不必回答。信仰是自觉的，是建立在知之基础上的。
我对人类早期创建的三大高级宗教，充满了敬畏之情。其中就包括佛教。当然，我不是对宗教感兴趣，我是对学识感兴趣，比如佛学。一般来讲，我们通常所说的佛学、佛教，道家、道教，指的是上层士大夫的信仰世界，他们是以知之为其基础的。在这个由书本延续的世界中，“知之”的媒介便是书本。可是，在民间信仰世界中，就并非如此了：它的功利性的凸显反而使信仰趋于简单化，甚至世俗化，而且执着。在这些信众生活里，佛教更重要的不是学问、道理、大智慧，而是“有求必应”——“平时不烧香，急来抱佛脚”。念声佛号，就万事大吉。再多的，懂得一些“人生苦难”、“因果报应”罢了。“有求必应”，是最现实，最实用的方法了。比如现在的见面也要高宣佛号，放生也要高宣佛号，病痛高宣佛号，无奈也高宣佛号。公园里有十几位男女，在一个敲击木鱼的女士引领下，唱着阿弥陀佛。然后冲着西方，一齐高喊三声：“阿——弥——陀——佛！”我想，他们的心里一定很平静，很有一种安定感吧？我从他们身边走过，对他们充满敬意。然而……
我又想起了那片睡莲。莲，是佛前花，佛教四大吉花，其一是莲。是不是睡莲呢？我不知道。我希望放生者将放与生联结起来，少一点功利。放为了生，放不是目的，让其生才是；放生不是让此生，彼死，更不是由于此生而导致彼死。“无人我相，见天地心。”
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”我用放翁这句人们耳熟能详的诗句，表达我对已死的睡莲和将死的鱼儿们的感情。