黑麋峰记——清明

雨在山上下得荡气回肠，正合了“清明时节雨纷纷”这句诗词，它就像一个美丽的魔咒，连黑麋峰这座有神性之美的大山也同样逃不脱湿淋淋雨的冲洗。

清明节是中国传统祭祖与扫墓的节日，在大山上埋有先祖的人们，不管天下多大的雨都得在这个节日的前后上山来，用纸钱与香烛表达他们的怀念。上山的路上，就看到一个中年男人撑着伞，正在雨里忙碌着摆祭品，白色的纸幡在冒尖的坟头上被雨淋得湿溚溚的，紧紧地缠绕在一根竖立的竹棍上。我们一晃而过，看不清他脸上的表情，许多年后的今天，哀伤应该已从他的内心深处剥离，只余下回忆与念记，他的亲人也是有幸的，能在这样一座大山上久久地居住下去，与大山血脉相依，直至与其融合，成为大山的一部分被人景仰。

整座大山被湿透的感觉是非常旖旎的，但我们只能在车上观景，从一条条岔道荡开去，就能看到雨中的青山坳，雨中的土砖屋，雨中的梯田，水亮亮的梯田里如今长满了绿草，大山中的田土被开垦的时日还为时尚早，绿草就让它们长着，土砖屋顶子上刚冒出青烟，就被雨打湿了，就被风吹散了，雨中闻不到炊烟的气味，只有湿腻腻的青草、树木、空气的味道，水雾笼罩了山野，每颗雨水落地时溅不起水花，它们被大山快速地吸收，大山像海绵一样永无止境地大口大口吞咽着。

雨没完没了的下了好几天，好不容易等到放晴，再上山时，杜鹃就开遍了山野。我们艰难地爬上黑麋峰的云雾茶山，在山脚下，就听到茶山中回荡着采茶人的调笑声，她们的声音在大山里传得很远，有几个着红衣的大婶在茶山里隐约起伏，还有一个男子汉斜挎着布袋，熟练地采着肥嫩的茶叶。茶山有好几十亩，依山势种植，每颗茶树都有一人多高，三四人才能合围。我不小心与同行的人走失，仅能听到对方的声音，却看不到身影。茶树之间已没有了人能行走的树隙，它们密密麻麻地长到了对方的身体里，我在里面迷失了方向，仅凭彼此的呼唤摸清方向后，绕过茶山才汇聚到一起。

雨后的太阳虽不算太烈，但姑娘们仍担心晒黑了肌肤，她们用帽子和袖套将自己套得严严实实的，那些青翠的绿叶子紧捂在她们的手心中，采摘了一大把就放入随身的粗布袋里，茶叶落入布袋中时，还带有姑娘们的体温，它们在袋中散开，迅速敞开曾被捂紧的身子。

从茶山山腰上往对面望去，有一座山包上一丛丛杜鹃正灿烂地开，它们从低矮的杂木林里使劲往外钻，长长的细枝干在悬崖边铺排开来，它们的叶子所剩无几，每根枝干上仅有几片瘦小嫩黄的叶子向上簇拥着，这使每簇杜鹃在大山的青翠中特别显眼。

它们吸引着我们向其靠近，从一个山头到另一个山头的目测距离总是很近，我们从茶山下来，爬上开满杜鹃的山头时，却用去了不少时间。刚从山腰斜插上去，尚有一条小路供我们行走，待即将接近山顶时，却觅不到可行走的路，路似乎被隐藏了起来，就像大山将自己的隐秘之处遮掩了一样，它不想让人探秘另一种深遂，而我们像一群探秘者，历尽艰辛也得了望一下旁人没看到过的景象。就像现在，正因为没路，而激起了我们的窥视欲，我们太希望将大山掰开来，看到它赤祼祼的深处。

从树丛钻过去，攀过几块大型的岩石后，我们站立于山顶，脚下是被雨水山风打磨得表皮粗砺而外型圆润的各样形状的大石，岩石与岩石的缝隙里，冒出无数枝杜鹃来，它们红艳艳的花开得铺天盖地，它们毫无顾忌地开放着，似乎在这块无人进入的山顶上，已成为了它们怒放的盛地，这是它们的地盘，它们可以纵情地开，也可恣意地谢，大山见证了它们活泼泼地任意妄为的样子。大山中的事物已不再妄求别的什么，只为自己喜欢的展示个人独特的美。它们的爱很任性也很泼辣，像一团火红的球，灼遍大山全身，这是一种决绝的美，可以沿悬崖挤身下去，去奔赴另一个革命圣地般的义无反顾。

山顶上有几棵茶叶树，却无人采摘，茶树身上长满了嫩绿的小叶子，我们对茶树视而不见，我们是奔杜鹃去的，山上有路与没有路由大山决定，它决定对某些人开放的，肯定是自己最美，最令人动心的风景，就像我们此时，立于山顶，风景不仅仅在脚下，有心的人会将自己的眼光投放到更远一点的地方，比如，穿过那几枝杜鹃，大道旁的小村庄就若隐若现地浮在枝丫间，白的墙，黛的瓦，在镜头里，要么近景模糊而远景清淅，或者，你调换过方式看，会发现，远景正模糊着，而近景艳得那么夸张，像即将奔赴你内心的火，需要将你焚烧，方能成就一场壮美。

在蓝天白云里，杜鹃开得如此奢靡，它比爱更泛滥，比爱更娇媚，比爱更有心计，它无时无刻不在计算着花开的时间，等花期一过，它的身体，就隐入大自然中，被自然中神性之物顷刻收入囊中，它奔赴的是另一场盛宴，是我们无法亲见却可畅想的美妙的雾景里，或者是一场花仙子之约，更或者，只为在清明节里，为亲人点燃自己，让自己燃出花来。