手机微信

手机是好东西，图书馆信息装口袋里了，秀才不出门全知天下事，今天成现实。知闻如此便利，练得人人都是消息灵通人士，无事不知，无人不晓。现在的世界小得跟村子似的。我们的时代还是缺少各行各业的大师，学习态度可能是大问题。上世纪前半叶是动荡的年代，政治、经济、文化、军事方方面面出了许多人才。那时国破家衰，有志者怀着焦虑之心，凿壁偷光、悬梁刺股，日以继夜追求学问进而投身实践以改变现状，与今日作葛优瘫，躺在沙发上弄手机，不是一回事。

某种工具代表某种心情。古人敬文惜字，一张写字的废纸亦不敢糟蹋，有专人收拾送到庙里的焚化。书桌前搦笔阅读与窝被子看微信是两回事。有人看微信娱乐，有人消磨时间，有人探听事由。知道与追究不是同一件事。说微信是知识碎片，有人持不同意见，认为只有碎片地阅读，没有碎片的知识。可能后者精确度要高些。大多数杂志，特别是文摘，知识都是杂碎的；看文摘的人特别多，没人说它琐碎。不过，拿着手机，我们不免心浮气躁，用手机做学问，可能还得好长时间形成心理沉淀，以求升华。

一部好书会建立某个问题的模型，让读者了解事物发展的全过程。比如一本叫《枪炮、病菌与钢铁》的社会学著作，书要说明的是世界各种族人的智力基因没差别的，不同的是在人类的发展历史上，各种族的人处于不同地理位置，生存环境造成他们不同的思维方式。为此，作者在书中运用的知识有：考古学，语言学、人类学、古代地理、古代气候、植物裁培、动物驯养、文字发明、科技发展、人类迁徒、作物种子传播、家畜引进、病菌流传等等。该书谈到瘟疫，是因为十四、十五世纪新大陆的征服者——更严重的是随来的牲口——身上带有病菌，土著人种完全没有这种免疫力，流行病杀死土著人口百分之九十以上。全书三十五万字，以地理和气候作为底盘，以植物栽培和动物驯养作为关键，文字发明和科技发展就是这个模型的顶端。这些知识有机地叠在一起，构成人类文明发展的一个完整模型。我们从小到大，习惯了人与人相比的聪明与愚笨，认为种族之间同样如此。该书对我们的常识是一个彻底的颠覆，不服也无言反驳。这样的阅读效果很难在被窝里用手机完成。

有话说，播下龙种收获的跳蚤，说的是只抓到事物的皮毛，或指仅仅改变了事情的表相，结果与初衷相违。比如大哥大，虽为通信工具，当年我们直接反应的是价格昂贵，我们围观机器，其实还是看人：大哥好有钱啊！当年深圳有一老板破产，死命保住大哥大，说是以后东山再起靠的此物。生意靠人做，大哥大再方便也是通信工具；可是老板说的有道理，有此物可被人看重，持此物的人自然会有信用，有信用，咸鱼也能翻身。后来手机普及了，讨饭的亦持此物。后来有博客，开博客的人总是神气，自觉高人一等。没多久有视频出来，一拾荒者站垃圾桶旁与人争论，脸红耳赤叫，我不与你说了，你去看我的博客。此消息出，很多博主脸上顿失光彩，脊椎骨也少了两块。

微信同样变异，街上随时随地可看到一边走路一边看手机的人，开汽车看，开电动车看；人流拥集，骑单车的人用脚撑地划行，左摆右晃还要盯手机看……一桩不幸在微信里看到，一女人带自己儿子到泳池玩耍，她低头玩手机，儿子在她身后三米远的地方挣扎三分钟后溺毙……现在出了一句话：最远的距离不是天涯海角，是我在你身旁，你在玩你的手机。这个事件是对这句话的最好说明。

我们小区楼道里，经常遇见这样的青年，二三十岁，白净机灵，眼光闪闪有神，他们永远低头看手里的手机，摁电梯，看微信；进电梯，看微信； 摁楼层按钮，看微信；电梯门开，看着微信走出去，一路看一路走。我想，人贩子在他们面前支口袋，不用三秒，能把他们收了去……

我总想不明白他们看的什么？如果说是做学问或办事情，我很难相信，他们一定被什么迷住了。被什么迷住呢？想来想去不明白，心里打了结还生了气，想些不好的词说人家：渺小、浅薄、空虚、无聊、不自爱、无自尊、没自信、无目标等等。有时又想，人家看个微信，至于落成这样吗！

最好不要责怪。这是一种现象一阵风，要过去的都会过去，就像以前曾经有过的许多时髦一样。照这个逻辑，我们将永远时髦下去。不知下一个时髦是什么东西。