得失莫高窟

我固执地认为，绘画不仅仅带给人们审美上的愉悦，还应具有记录历史和折射思想的价值，特别是在没有摄录技术的远古时代。我多年查找和寻访像《清明上河图》那样描绘社会生活习俗的中国画，结果往往令人失望。

乘坐兰新线列车，在柳园站下车后，换乘一台越野吉普前往敦煌。沿途死寂寂的，见不到人家。淡青色的萤光染上的地平线，此时正在上演加冕仪式。随着导游的指点，莫高窟出现在视线内：断崖峭壁上，顺依山势，开山凿石，建成大大小小、疏密适中的一排洞窟，形如蜂房鸽舍，错落有致、鳞次栉比。

一个个洞窟里，四壁尽是彩塑和壁画，但题材基本都与佛教有关。肃穆的佛影、飘舞的飞天，神秘庄严的气氛令我屏声敛息。佛教在这里摆脱了奥义，以通俗的图式演绎因果报应、求福消灾、丰衣足食、繁衍子孙等俗世场景。其中最引人注目的是那些成百上千的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游，还有的舒展双臂，翩翩起舞……

兴冲冲地参观了一二十个洞窟后，已半天过去。导游告诉我，还有四百多个洞窟哩。

下午，又随着人流继续参观。几乎千人一面的佛像和大同小异的壁画，让我产生审美疲劳。在这些壁画中，大多数是以“偶像式”而非叙事式图画为主，形象高大肃穆的各式佛陀或菩萨以威严庄重形成视觉中心，而环绕周围的其他人物以及各式建筑亭台设置，也是以一种繁复密集的对称式结构，强化了一种“向心式”的视觉效果。莫高窟壁画艺术的中心是人物，但是，这里的人物主体是以宗教为中心的神，以人的形象出现的神。

老实说，参观莫高窟对我来说是一次难免的晕眩，既震撼陶醉又模糊不清。我虽还不能真正认识它的“庐山真面目”，走进它的内心，但我懂得了敬畏与虔诚：那些大胆的笔调勾勒，完美的空间视觉构架空间、飞天的曼妙的身姿、宁静的佛像、飞腾的线条、繁茂的装饰，时光留下的痕迹，甚至被风沙侵蚀后的湮灭，都会激起后来者的无限畅想与激情。

我有得有失地离开了莫高窟，继续我的寻找……