犁铧的隐喻

读闲书，没想到接连知晓的两种风俗，竟然都与犁铧有关。

一是，大年初一，在山地，早起的人最重要的事情，是左手将除夕夜放入炉火中的犁铧用钳子夹起，右手端一碗醋，边走边将醋浇洒在烧得通红的犁铧上，遍及各个房间。最后，他将犁铧从大门口水道眼中塞到外边，顺手将一木棍（俗称“拦门棍”）横置于大门槛里，敞开大门。

另一是，在一些农村婚礼上，迎亲的花轿行到新郎门前时，一人一手用火钳夹一烧红的犁铧，口称“犁铧本是金，称它为老君，烧红谁也不敢侵”，一手端醋或水，将其浇于犁铧上，只听得哧哧啦啦响声一片，并不断冒起白烟。

这两种风俗，分别为“解犁”和“激犁”，取的是“吉利”之意。

在我的印象中，犁铧不过是最普通的农具，是农民耕地时安装在犁上用来破土的工具。一块面目黝黑的生铁，经过高温熔化，被浇注在一个V形模具里，然后取出、淬火、冷却，便成为其貌不扬的犁铧，底面平直、背面拱起、两翼开刃。没有打磨的犁铧，看上去有些丑陋。特别在冬日，它被高高地挂在墙头，或者遗弃在毫不起眼的角落，直到灰尘覆面、锈迹斑斑，等待在某个春日被唤醒，恢复边角锋利、冷酷严峻的面容。

“犁，利也，利发土，绝草根；田，填也，五谷填满其中。”从石器时代的石犁，到青铜器时代的铜犁，一直到如今的木犁、铁犁，甚至还有皇帝御用耕田的“金犁”。这个“犁”字，见证着中国农耕文明近6000年的历史。犁铧铸造与使用，是中国农耕文明的显著标志。

“辕有越，加箭，可弛张焉……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅……横于辕之前末曰盘，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也……”通常，一张木犁由犁把、犁辕、犁铧、犁镜、搭梢等多部件组成。犁把上圆下方、上细下粗，下端倾斜着与一块横托木连接在一起。犁辕前细后粗，前端弯曲成钩，用来连接动力，后端穿过扶手中下部的方孔与横托木的后端连接。木犁的下端呈三角形的铁器就是犁铧。犁镜安在犁铧上方，呈翻转的椭圆形，由铸铁或钢板制成，表面光滑，用于将犁起的土翻在一边。

“惟犁之有金，犹弧之有矢。弧以矢为机，犁以金为齿。起土锸刃同，截荒剑锋比。缅怀神农学，利端从此始。”别小看犁铧这一铁片，中国几千年农耕史，就是由它耕耘过来的。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，一年年，一代代，中国农人长期以来坚持精耕细作，认为“人不亏地，地不亏人；人哄地皮，地哄肚皮”。每到耕田季节，农人就会破晓起身，“紧犁辕，装犁铧，上犁头，套犁扣，绞犁索，执犁鞭，扛着犁”，牵着耕牛，下田耕地。

“三青高岭峙东西，岭上风光一望齐。千顷绿畴平似掌，蒙蒙春雨动春犁。”春天里，莺飞草绿，田野是一张大纸，写满希冀，期待农人尽情地挥洒。农人一手掌着犁辕，一手扬鞭。鞭不时打在耕牛背上，每打一下，农人嘴里就吆喝一下，耕牛听这一喊就格外卖力。锋利的铧尖探进土层，插入大地的深处，沉睡的土地被犁铧唤醒。犁铧翻开一年的陈土，犹如翻开一年的希望。

新翻开的泥土，散发出春日特有的潮湿气息，扑鼻而来的是新鲜，迸发出积攒一个冬日的活力。

一排一排新鲜的泥土，在农人脚下次第铺展开来，一道道长长的墒沟不断向前推去、在身后伸延。

农人踩着新翻开的泥土，吆喝着耕牛，或深或浅，或紧或慢，不断调整着前进的速度和节奏，像在演绎一首进行曲，开阖有度。

农人，耕牛，犁铧，田野，组成一幅天然水墨画，像是从远古的农耕时代一路而来，自然而和谐。

犁地讲究“犁着生土”，认为“地收一张犁”“地犁三遍顶茬肥”。民间犁田时，十分重视“墒情”。犁地时，开犁的第一遭称“打墒”，最后一犁留下的沟称“墒沟”。农人通过它“验墒”以了解“墒情”。“验墒”时，农人用手抓起犁过的田土，如可搦成团，扔在地下又可撒成面，则表明土壤湿度均匀、宜于耕作，称“合墒地”。

这样想来，那两种民俗，不仅仅讨的是吉利，更为的是开始。“解犁”，是期盼新一年的好开端。新人结合，情投意合，此后的绵绵日子，需要他们同心协力开启。新娘下车之前，不光有持犁铧转三圈的规矩，怎么还有撒花生和红枣的传统习俗？这个不难理解，就是祝新娘早生贵子，让生命的烟火延续，繁衍家族的根系。

这民间智慧的隐喻，就藏在厚重的文化里。