乡村锣声

那年正月初一的早晨，妈妈扛着我去开门，随着一阵锣声，一头怪物冲过来，吓得我一股热尿流进了妈妈的脖子。“锣鼓一打团圆声，麒麟登上贵府的

门……”寻常乡村人家哪有什么贵府？能吃饱穿暖就谢天谢地了，不过逢到过大年，喜气团圆总是百姓们期盼的，于是妈妈拿了两块圆圆的麸面饼子给唱麒麟的，唱麒麟的也用双手托着圆圆的锣面接过饼去。每年春节，乡村还会有荡湖船、舞龙灯狮子、跳马灯等娱乐活动，这些活动几乎都离不开锣鼓，春节的喜庆锣鼓声不绝于耳可绵延到正月十五。

乡村里不光是“锣鼓一响小孩脚痒”，连大人们也会心神移荡。有道是丰年唱大戏，我们村是个大村，两三百户人家，盼来个风调雨顺年，农闲或春节会凑份子请剧团进村火火地唱上几本。太阳还没落山锣鼓家伙就响了，头一阵，是催村民们该提前吃晚饭，第二阵，是催村民们该进场了，第三阵，是告诉人们大戏即将开场，锣鼓一阵紧一阵，催得姑嫂婆媳们慌慌张张丢三落四的。有的姑嫂或婆媳昨天还吵得不可开交，今晚却挤在一条板凳上有说有笑的看大戏了。装扮过的青年男女们喜欢挤在戏场外围某处谈天论地疯傻一气，也有恋人隐身在场角黑暗处卿卿我我。此外，哪家孩子当兵，哪个生产队向国家送超产粮，甚至哪个职工光荣退休，村上都能听到喜庆的锣鼓声。

在某些时候某些特定的情况下，只有锣声独来独往。比如打更，比如夜间巡逻，那锣声在静谧的夜间稀疏轻飏，睡意正浓的村民们听了，心里自然增添出许多甜美踏实来，然后翻过身去进入下一个梦乡。新中国刚成立那些年，农村没有广播喇叭，村民们有时会在清晨或傍晚听到明亮的锣声，大家知道村里要开群众大会了。还有更为重要的是公审大会，区上县上要逮捕谁审判谁，在召开万人大会前一两天会通过锣声通知远近各个村庄，使之家喻户晓，那锣声听上去格外铿锵有力，沉重严肃。

还有一种锣声，它在历史上也许只是短暂的瞬间，但令人记忆尤为深刻。那时，一些造反派谋划出一种新的斗争方式——给专政对象挂起牌子戴起高帽子编起号，让他们排着队到群众劳动的田头场头去游行示众，要他们一边敲锣一边喊“打倒×××，”每人喊三遍，按序进行。一开始确是严肃认真一丝不苟，第二天第三天那锣声就渐渐萎靡起来，然后更是零零落落有气无力的了。一次，9号喊完了三声将锣和锤交给1号说：“轮你了，老实点，不要消极怠工啊！”1号迟疑地盯着9号说：“你坏分子也有资格说我怠工？你还差一声呢！”9号猛敲一下锣反驳：“你聋了！这事能打折扣呀？”两人半真半假地争吵起来，被其他几个号头的半真半假地劝开，高帽子滚到田沟里引得群众埋头弯腰一阵暗笑。

要说乡间最为紧要的锣声，应该是发生火灾和汛情的时刻。

一旦村里发生火灾，无论昼夜，村上专管太平锣的人会立即掂起锣和锤直冲门外，在第一时间发出信号，密集的太平锣声短促急迫、令人惶悚，人人面露惊恐地追问哪里哪里？紧接着水龙会上的小伙子们闻锣声而动，抬起水龙扛着消防器具风风火火地直奔火灾发生地。村民们则自发地提着水桶掂着盆紧跟其后。乡间不管哪个村子发生火灾，只要报信的锣声一到邻村，这个村子的太平锣必须立马接应，两位执锣人作短暂交接，报信的锣声又传向另一个村子去。接到报信锣声村子的救火队当然必须立即出动。

在江河水库周边的乡村，春夏季节极易发生汛情，由干部党员骨干组成的巡逻队日夜巡逻在大堤上。一边是泛滥的洪水，一边是父老乡亲和庄稼农舍牲畜，巡逻队不敢有半点疏忽。当年他们穿戴的是蓑衣斗笠草鞋（后来是雨衣胶靴），腋下挂着长电筒，手里掂着铜锣，两眼须臾不敢离开暗流涌动的水面，万一险情发生（如管涌破堤等），只要领队一声令下，锣声响彻大堤，传遍水乡，紧接着乡村的劳动力全部涌上大堤，有的抬着木头门板，有的扛着草包沙袋，有的砍树沉船，有的跳下水涡打桩，民众们在乡村组织的指挥下分工协作，全力抗险保大堤，直到洪水退去。

唐山大地震那年夏季的一个凌晨，村广播喇叭里刚刚传出几声信号，值班人紧急地敲着锣一路狂奔，全村人在惊恐中迅速向各个谷场跑去——据说那是县上为把震灾损失降到最低而组织的一次抗震救灾演习。人们聚集在谷场上，首先是相互查问人头，看有没有落单在屋子里，同时紧张地观望猜测，接着就是相互照应相互劝慰，凌晨时分凉意袭人，有人拿出随身携带的单衣薄裳、被单、塑料布披在邻居的老人小孩身上，还有人回自家防震棚拿来一点干粮热水给饥者充饥给患者服药……直到缓慢的锣声响起，警报解除。那锣声那场景，虽然过去了几十年，但至今仍给人们留下难以磨灭的记忆。