猴为鉴

看央视科教片《动物世界》，一群猕猴在密林间攀援、跳跃、追逐、嬉戏，机灵而又调皮，有几只还跑到山下农家小院，抓起镜子，左顾右盼，对镜中的自己充满好奇。镜面反射出太阳的折光，透过电视屏幕，晃了我的眼。我一个激灵，抬眼看了看墙上的日历，才发现猴年已悄然来临。

我不知道猴年是不是猴子的本命年，但我知道，因为有了猴，才有了历法和纪年。在这个蓝色星球上，人类是由猴的同类——类人猿慢慢进化演变而来，演变的副产品，便是语言、文字和猴文化。郭沐若先生曾考证推断，在原始社会，猴曾被当作殷人的图腾。早在三千多年前，善于形象思维的先民，就把活泼可爱的猴子刻成了象形文字。在古代甲骨文中，“猴”为“侯”，表示人在山崖间行猎。后来为了说明它是兽类，就加上了反犬旁，写成现在的“猴”。到了唐代，印度佛教文化的渗入，我国“神猴”在民间广泛流传，宋代话本《大唐三藏取经诗话》，出现了铜头铁额的独行者；而到了明代，吴承恩的著名小说《西游记》，塑造了除妖斩魔的正义神猴形象，更是将猴文化推向极致。

猴是灵长类哺乳动物，它机敏，活泼，聪明，勇敢，勤劳，深受人们喜爱。传统民俗将它作为吉祥物，甚至奉猴为神。在绘画中，猴骑马背，寓意马上封侯；桂花树上大猴驼着小猴，旁边有只小蜜蜂，寓意“花开富贵，辈辈封侯”。剪纸图案中，蹲在桃树上的猴子，两只手臂弯在耳朵两侧作蝠状，寓意“福寿双全”。民俗中，西北等地农家炕头上供有护娃猴，黄河流域古渡口码头雕有护航猴，黄土高原一带拴马柱上刻有避瘟猴，此外还有贺寿之神“抱桃猴”，祈求功名的“马上猴”。在民间传统节日中，贵州荔波、独山一带布依族农历二月二为隆重的“猴节”，山东兖州春节期间有传统的“请猴”。这些都体现了人们对猴的敬重和对猴文化的推崇。

猴与我们的生活密切相关，猴走进了我们的世界，或者说，我们走进了猴的生活圈。同为高级灵长类，猴被我们驯服，为我们服务。例如猴可以帮人们采挖草药，采摘树果，帮人放羊，充当导游，试用新药，代替人到危险和未知环境中探险，却不计任何报酬。走在大街上，有时会遇到耍猴人，牵着被驯化的猴子表演节目，博来看客的围观和解囊。在一阵阵喝彩声中，猴显得更加卖力，也许在它看来，我们才是真正的“玩偶”。以猴眼看世界，忽然发现：人猴本是同宗，人曾经也是猴，完全没有必要把自己太当回事。

外出旅游，在开放的猴山、猴园，多次与猴零距离接触。走进猴的生活圈，发现猴的世界很简单：没有颐指气使、唯我独尊，没有勾心斗角、尔虞我诈，没有高下等级之别，没有贫富贵贱之分。它们看起来油滑，其实很淳朴；看起来很调皮，其实重情义；看起来很聪明，其实又有点傻，譬如照镜子，翻过来覆过去，就是找不到另一个“猴”在哪里，傻得很可爱，却又让人羡慕——这个世界，原本不该被我们弄得如此复杂啊。

不知为什么，我喜欢猴，喜欢拿目光与它交流，每一次交流，都能读出某种人生况味。在我看来，猴是我的一面镜子。经常拿这面镜子照一照，看自己还不在，看自己还是不是自己，是一件挺有意思的事。

猴年来了，它再次提醒我，以猴为镜，观照自己，会活得更开心、更健康、更幸福。