想念那些“数九”的日子
记得一过冬至，母亲就开始每天翻着月份牌数算日子。嘴里还念叨着：“一九二九不出手，三九四九冰上走，……”
说是歌谣，其实就是从日常生活中提炼而出的，很贴近生活，所以，即便是不识字的人也理解其中意思。就比如“一九二九不出手”，的确很形象。你看吧，走在大街上，路来路过的大都是把手缩在袖圪筒里，或者两手交叉揣在两个袖圪筒里。即便是把手露在外面，也是不停地在嘴边呵呵气，双手揉搓一番。我从不习惯把手踹在袖圪筒里，喜欢插在倒插（口袋）里。因此倒插两边特别费，针脚总开，针脚一开，倒插自然走风露气，不再暖和。得母亲三天两头单独在开口处补缝几针。倒插口也极易脏，经常摩擦，污垢积累，洗衣服得时候还得专门揉搓那个地方。
母亲知我手冷，用做裁缝铰衣服剩下的边角料给我对接起一副手帽（手套）。可那时候贪耍，常常不是没了一只就是两只都没掉。母亲又在我的手帽上缝了一根细带，挎在脖子上，但是耍起来也常常嫌不利索，就解下来，放一边，耍完，往往忘记戴了，免不了回去被母亲骂作“费缰绳的驴”。
三九四九自是比一二九冷的多。院子里洒一滴水就成块冰，倒一滩水就成一大片冰。村里有条河，从未听人们说起源自哪里，只知道，流到我们村之前还流经三个村。夏天常去河里洗衣服，因为洗衣服的人多，沿着河岸一路走一路皆有人，如果没有空位，就得一直往上走，往往能走到别村河段。这条小河，水不深，夏天站进水里，才淹到小腿肚。最深的叫大河滩，齐腰深，不会淹死人，夏天常有男孩子们脱得赤条条地跳进去耍水。到三四九，河冻得像石头般硬。男孩女孩子都在冰河上打滑叉，坐滑车，由于河面不很宽，小孩们滑得时候，难免你撞我，我撞你，一跌一一大片，跌痛了屁股，跌麻手，大家哈哈大笑，从地上爬起来继续滑。那时候小孩们皮实，也淳朴。尽管被人撞倒了，但从未有抱怨或者谩骂打架的。
到五九六九，河边看杨柳。意思是“进入五九，春天就快到了”， 这时候，九已数了一半，有了盼头。有一年，有人到河边溜达，发现往年最早萌芽吐绿的那棵柳树又率先爆出了嫩蕾，更有趣的是枝条上还挂着不少去年的柳叶，黄叶绿芽同枝摇曳，着实令人称奇。一传十十传百，传的人心里暖融融的，好似寒意真的尽了，春季真的来临了。
七九河开。到七九就意味着冰雪消融，这时候的冰不禁踩，把脚放上去，还没用力，“噶嚓”一声，冰面碎了，四周没有可扶的东西，双脚陷到冰窟窿里，下面的水流的“哗哗”，鞋自然湿了，水刺骨的冰。有时候甚至会湿到裤腿，让人浑身发冷。心下郁闷，再也不能打滑叉了，有些小遗憾。但又想到春将到来，日暖花开，小遗憾立即烟消云散。赶紧从水里出来，拖着吸了水而变得沉甸甸的棉鞋，连蹦带跳地跑回家中，免不了被母亲骂一顿。把棉鞋脱下，放火炉跟烤着，跳上炕，坐到热炕头，把脚伸到被褥下面。炕是用砖或土坯砌成，上面铺席，下有孔道与烟囱和锅灶相通，可以烧火取暖的床。被褥均是长叠，摞起来有半人高。母亲每天早上叠的齐齐整整，用床单遮的严严实实，以防灰尘落上。结果被我的脚往里一伸，整个被褥如同山似的顷刻塌了下来。即便不塌，也歪斜不齐了。母亲一边骂着：“不省心的东西”，一边重新叠了被子，并给我拿出一张小被子盖上。浑身很快就暖和过来。有时候穿着湿鞋在教室里呆久了，肚子会痛，坐在教室里，心神不宁，于是向老师请个假，跑回家，跳上炕，趴在热炕上烙上个一两小时，几个冷屁过后，必将心花怒放，重绽笑颜。感觉热炕头真是灵丹妙药。
八九燕来。燕即是小燕子，是益鸟，是吉祥鸟，和大雁一样，也是候鸟，在有人居住的人家房屋内的房檐下垒窝，当每年春天到来的时候（也就是八九以后），燕子又从南方飞回自己的老家，每家房主人年年翘首期盼自家的燕子能飞回来，给他家里带来一年的好运。我们家梁上就住过燕子，那时候，不知道秋凉后，燕子会南飞，燕子走后，也不知道燕子飞到了哪里。记得燕子在我家梁上住着时，曾给我的肩膀上拉过一滴屎，母亲说不吉利，就给我在滴屎处缝了一小块红布，说是为了辟邪。那时候不懂燕子是吉祥物，大中午正在睡觉，小燕子在梁上唧唧咋咋没个完，觉得很讨厌，就出去朝它们扔石子，扔了几次，燕子就飞走了，再也没回来。母亲骂我：“这个害狐（害人精），一点也不省油（不省油的灯盏）”。
九九加一九，耕牛遍地走。从冬至算起，“九九加一九”当是春分前后，春暖花开，莺飞草长，自然“耕牛遍地走”了。村里的老把式扛着木犁牵着牛出了村。他们卷着裤腿，穿着单褂，肩上搭着一条白毛巾，那牛轻轻地甩着尾巴，顺从地跟着走。下田时，老把式给牛套上轭，接上犁，开始在田里画圈，外到埂里到岸，都是一圈套一圈的相似形，比几何老师画的还要规则，还要漂亮。老把式吆喝着，牛呼哧呼哧地往前奔，黝黑的土壤翻了开来，空气里洋溢着新翻泥土的清香，引来成群的鸟儿在土块上跳跃寻食。老把式的逍遥劲儿来了，把歌儿送出老远老远：“这坵田啦哟嗬哟，我来犁啦吖嗬嘿，犁三遍吖哟歪子哟，谷满仓吖哗钟儿。”
乡人们在严寒里数着九，过着清贫的日子。冬去春回，循环以往，竟然不知不觉一过几十年。如今乡人们的条件越来越好，不知是否还有人保留“数九”盼九尽的习惯？想念那些“数九”的日子。