爱情不能计较成本

我曾经为一对大龄男女牵红线，双方条件相当，男人有才，女人有貌，感觉能够成功。而二人交往没几天，男人委婉地告诉我，他不想和这女子交往下去了。问其原因，他回答说，女子是独生子女，家庭条件也不错，可是他发现，女子有一位卧床的母亲，瘫痪在床已经五载，看她母亲的身体状况不错，而病况不可扭转，所以今后会一直保持着这种状况。如果他和这女子结婚，婚后担当起照料岳母的责任是必然的，可他不想把本该用来工作与过日子的时光放在照顾卧床病人身上。

最后，男人做出一个总结，婚姻也是一种经营。在结婚之前，一定要考虑成本，照料卧床不起的岳母就是他无法接受的昂贵成本。

婚姻就是经营，这句烂熟的话，居然被他这样理解，我既意外又无言以对，冲着自保的角度去看，他的选择无可厚非。

以经济学来解析婚姻的美国经济学家贝克尔，将微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为和相互作用的广阔领域，因为这个研究，他在1992年获得了诺贝尔经济学奖。爱情是人间最美好的事物，但经济学却以人类的自私本性为假设，来研究在资源约束条件下人们如何做出理性选择以实现效用最大化的学问，长期以来被认为是“庸俗的科学”。虽是公认的庸俗，还是迅速扩大并被广泛认可，人人心中有杆秤，爱情不再无缘无故，而是有条件的，职业、收入、家庭条件，都在称量的范围之内，在要素达标，条件均衡的情况下，结婚证成为一个标准的合同。

我不能否定其中的规律与确凿性，但这让我想起父母辈那个不以成本来计较爱情的年代。他是和父亲一起支边新疆的好友，进疆的第五个年头，在香港定居的姐姐心疼弟弟支边生活辛苦，便来信让他去香港生活。他那时已经成家，刚刚领了结婚证，住在一间低矮的棚屋里。妻子有肺结核，整日咳不停，他每晚都要数次起夜，将炉火烧得暖暖和和，使妻子的肺免受低温的痛苦。他毅然放弃了去香港的机会，留下来陪伴病妻。

我那时小，却记得他与父亲进山打柴的情景。他们借辆马车，进山一整天，拉回一车爬地松。这爬地松油脂多，能够轻易燃烧，是当地住民最喜欢的一种取火材料。他曾形容自己就如同这爬地松，当不得挺拔的青松，一生伏地而生。

我赞成爱情要理智与慎重，但排斥用经济的眼光来看待爱情，如果有一天爱情不再是从前的那种简单快乐的样子，那该有多可惜。