战车废了，和平何在？
三亚的初冬，气候清爽。破晓的晨光透过窗户，给书房投递新的一天降临的信息。窗外花园里，有准备考研的学生朗读英语；背着书包的中小学生向校外走去；操场上活动着晨练的教师。校园宁静、安详，呈现太平盛世景象。我走进书房，打开台灯，乳色的辉光照着一幅摄影作品：台湾摄影家林添福在金门料罗湾海滩拍摄的《废战车》。
一辆倾斜的报废坦克，被泥沙埋没大半，炮口锈蚀如蜂窝，露出黑洞洞的炮膛，膛口呈现斑斑锈痕，岁月将车身腐蚀成一堆废钢铁。车上的文字、符号全被锈蚀，无法判断它当年的归属，也无法知晓它是被敌炸毁，还是被遗弃？
我凝视着这张摄影作品，构思着它当年的辉煌战功。
它勇猛地驶向敌阵，发射出一发连一发的炮弹，落在敌方阵地，炸飞敌人的躯体：敌方阵地上，有大腿挂在树梢，脑袋和躯干分离，残断的胳膊落在战壕外边，肠子流到肚皮外边，胸腔被炸开，头颅流出白色的脑浆和绛红的鲜血，横七竖八地摆放着残缺不全的尸体，还有无数的弹壳。
我还能构想出，它发出轰轰隆隆的吼，履带疾速滚动，碾向敌人的身躯。发动机的轰鸣声中、履带的滚动声中，搀杂着人的脑袋、身躯被碾爆的声响，临死前绝望的惨叫。甚至还能想象出身躯在履带的碾压下，迸射出的鲜血……
我的人生幸运，没有像父辈、爷辈样被卷入战争的灾难，对战争的理解只能局限于影视屏幕和书籍描写。一场规模巨大的战争，交战双方调集数十万上百万部队、数万辆坦克和战车、上千架飞机、数万门火炮。飞机轰炸，火炮轰炸，坦克轰炸，机枪扫射，白刃格斗，大刀劈杀，拳头打，牙齿咬。影视屏幕上常常看到这样的画面：滴着血浆的刺刀凝聚着万般的仇恨，狠狠地戳向对方的胸膛腹肚，艺术夸张地使屏幕发出噗嗤的声。一场战役结束，双方死亡人数高达数十万、上百万。牺牲的将士都有父母双亲妻子儿女，他们的阵亡，给多少人带来生活的绝望和精神的崩溃。任何一次战争，付出代价的是双方的民族，甚至整个人类。
人类历史上出现的两次世界大战，第一次世界大战祸及6500万人，造成1000万人死亡、2000万人受伤的巨大损失。第二次世界大战，祸及61个国家和地区，使20亿以上的人口卷入战争，军民死伤5120万人。
我们完全可以构想出来，整个地球都被炮火覆盖，无数个鲜活、无辜的生命瞬间消失，遍地死尸、到处鲜血，这里面有老人、孩子、婴儿、妇女。多少人流离失所，多少人被饥饿、寒冷、疾病夺去生命。整个人类承受着穷前未有的灾难，没有谁能逃避！
我从书架上取下《纪实摄影：二战后战争孤儿的悲惨照》，一幅幅惨不忍睹的照片映入眼眸，引起心底的惊悸：
无数失去父母的少年，肮脏的脸庞，破旧的衣服，面呈饿色，目光里透漏出渴望、愤怒、焦虑、无奈的情愫；
五六个处于饥饿状态下的儿童，枯瘦的脸庞上镶嵌着一双渴望食品的眼睛，拿着空空的饭盒，仰天发出求救的呐喊；荒芜的操场上，两名老师带领一群被战火摧残的少年进行体育活动，有的失去了一只腿、有的安装了假肢、有的失去了胳膊。
经历了两次世界大战的人类，终于认识到战争是最大的灾难。
于是，联合国广场耸立了著名雕塑：弗雷德里克·雷乌特斯韦德的作品：《枪管打结的左轮手枪》。
联合国总部也矗立著名雕塑——《铸剑为犁》。
我想起2560多年前的东方大儒孔子的诗句：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
我尊敬林添福、卡尔·弗雷德里克·雷乌特斯韦德这样的艺术家，他们代表了全人类的愿望——要和平，不要战争。
战车锈蚀了，枪管打结了，铸剑为犁了，和平还能遥远吗？
两次世界大战以后，人类并没有终止战争，这个星球上的硝烟仍然此伏彼起，朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、叙利亚战争等等。我们几乎每天都可以看到关于战争的报道，令人痛心，无可奈何，甚至对人类自我抑制能力的绝望！
难道，锈蚀废弃的战车不是人类抛弃战争而放弃的武器？而是它落伍了，人类创造出了杀伤力更强的坦克，新一代更能杀人的坦克取代了旧有的坦克？
制导导弹、巡航导弹替代了火炮，航空母舰取代了炮艇，自动火炮取代了机械火炮，氢弹原子弹的储存量倍增，军备竞争一浪高过一浪，炫耀武力成为各国媒体的主要报料……
我渴望和平，但对和平不抱幻想。因为，政治矛盾、利益冲突、民族矛盾、宗教矛盾、领土争端、边界纠纷、争夺资源、经济危机等等，都可能引发战争。
自然主义战争学者认为：战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，战争是自然和永恒的现象。
我相信，人类的政治智慧时刻在钳制战争的爆发。
我曾在文献片《岭南之冠——唐胄》写道：唐胄（海口市府城攀丹村人）对国家对百姓的最大贡献是《谏伐安南》。征服欲最强的嘉靖皇帝，对安南七年不贡耿耿于怀，决定出兵讨伐。唐胄竭力劝阻，指出如果出兵安南有七个方面的失策，于国家于百姓都是巨大的灾难。终于使嘉靖皇帝将出兵讨伐改为出兵威胁，免除了一场战争的灾难。我在解说词中写了这么一句话：“一个伟大的政治家，并不在于他策划了一场打胜的战争，而在于他成功地阻止了一场可能爆发的战争。”