故乡的蒲公英

在老家上到小学三年级以后，就开始跟随父母的足迹从公社所在地的小镇到县城一路迁徙，如今到了秋叶渐黄的年纪，有关家乡的童年时的记忆却愈加清晰起来。

小时候在老家上小学时，跟我玩得最好的就是大我两岁的表哥。我大姑一家住在村北，也叫寨北，与爷爷的家隔着一个大水塘，这个大水塘其实是很早很早的时候村子里寨河的一段。解放后，寨河边的寨墙逐渐消蚀殆尽，绕村只留下不算宽的河沟和这一处的坑塘。我每天下学后，回到寨里的爷爷家，放下书包，先是跟着表哥去大姑家玩上一会儿，接着结伴去地里完成给羊薅草的任务。

春夏时节，去到地里给羊薅草，是一天中最自由快活的时光。几个小伙伴徜徉在田间小径上，微风轻抚着脸颊，路两旁的酢浆草热热闹闹地开满了红黄白的小花，刺角芽也一丛丛占领一些地盘，冒冒失失地开出它的花骨朵。看到最多的，是一簇簇举着伞状花絮的蒲公英，俯下身子，轻轻嘘出一口气，花絮就随着微风飘散而去。我常常出神地盯着它们看，心里在思忖，它要去哪里呢？它会在何处安家？孩提时期的我，对此充满了惊讶与疑惑。后来了解到，蒲公英的种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后随风飘落到另一个地方孕育新的生命。蒲公英根茎部分的生命周期虽然只有短短一两年的时间，却年年都在一直奋力生长，通过一年一度的花开、花落与生发这个周而复始的过程，去完成一株植物的生命传承。

在外漂泊了这么多年，虽然年年总有回家的时候，可故乡的蒲公英只是收藏在记忆里，再没有触及，在以后的日子里，由它生发的感悟却不断加深。

常常联想到我大姑一家人的情况。大姑在十七、八岁左右的年纪，响应国家号召，带着满腔热忱到青海支边，在那里结识了一位来自河北的青年，这个人后来就成为了我的姑父。60年代初期，大姑由于身体原因，与姑父一起带着大女儿和儿子从青海回到河南老家生活。我小时候在大姑家玩耍，总是喜欢听大姑父说话，他人性格豪爽、幽默，总操着带河北口音的普通话。因为口音的缘故，熟络的人会喊他“蛮子”，这个时候，姑父也不生气，还总能听到他爽朗的笑声。姑父还是一位多才多艺的人。一年四季，村里无论谁家有红事白事需要设宴待客，都会请他去做大厨，负责宴席上凉菜、热菜的制作和烹调；春天的时候他给孩子们扎风筝；一般农活自然不在话下，那些具有较高技术含量的农活，比如烟叶种植及入炕烘烤技术，村里的许多年轻后生都是找他取经学习。有人问他：“老蛮子 ，你们还会回河北老家吗？”他说：“会啊，有机会会回去看看。但总归是要回来的，因为这里才是家啊！”我的大姑父已把这里当作永远离不开的故乡了。故乡可以是人出生和成长的地方，更应该是心安神定的地方。白居易在诗作中吟出“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的佳句，苏东坡在他的词中也用一句“此心安处是吾乡”对故乡进行了最感性、最贴切的抒情。一家人在一起时都“心安”于那份平和从容，这就是安在故乡的家最具吸引力的地方。我大姑一家就像故乡的蒲公英一样，在“心安”处努力绽放，乘风而起，落地生根，然后开始自然的生发传承。

我们一家人的迁徙与发展也像蒲公英一样，历经花开花落的时间考验，在父母的带领下，辗转多年后，终于在生活的城市落地生根，家庭的每个成员各自都有稳定的职业，家兄和我也都先后娶妻生子独立门户。如今孩子们也都成家立业，我们哥俩正在怡然自得地享受含饴弄孙之乐。蒲公英的种子们是善于行的，大自然赋予它们随遇而安的德行，从人的角度来看，不正是人所需要的顺乎天道的“心安”吗？不禁又忆起白居易的另一名句：“我生本无乡，心安是归处。”

俗语说：“人活一世，草木一秋。”人这一辈子与草木的一生又有多少区别呢？最终不都是落实到生命的传承上吗？所以我觉得，人生的意义很大程度上就是一种传承活动，不只是传承家族的基因血脉，更重要的是要传承“人”所具有的自强不息的精神。这一点，伟大的华夏文明早已给过我们明确的指引，《周易》乾卦《象》曰：天行健，君子以自强不息。就像蒲公英会经受风雨一样，虽然我们每个人都会在漫漫人生路上遭遇到各种各样的挫折，但一定不能放弃的就是向上向善的信念和行动。与蒲公英这样的植物比起来，人的寿命显然是够长的了，人这一生都应该始终保持不惧风雨的心态，虽历经坎坷而终不改对生活的热爱。要学习蒲公英的顽强生存能力，把家、血脉和自强不息的人格精神传承下去。如此，我们的家、国、民族定能走向更美好的未来。